週二讀完經後，揚老婆(魏春玉)在後院隨口問著：「過年到白河走走，按怎?」不置可否看了看她˙之後和郁太太通電話時猛然記起，就這樣邀了神父，邀了週休還未安排節目的人，上了白河魏家莊。常年期 平常心
二月四日 常年期第四主日
二月十一日 常年其第五主日
二月十八日 常年其第六主日
二月二五日 常年其第七主日
二月二八日 聖灰禮儀
親愛的教友：
元月二十八日，在文藻外語學院禮堂以希望21為標示，舉行了新世紀福傳大會開幕禮，希望以一年的時間訂出本世紀台灣區天主教會應走的方向。因此，年底的決議案攸關世紀的福傳工作，值得我眾教民的關心。
開會的目的，在於集合大眾的構思，訂出具體可行的方案，未來的成效如何？繫於全體教會成員的動力，是否發揮？當務之急是大家努力充實自己，使信仰值基我心，才有勇氣去執行，共勉之。
無常與恆常之道
「道生一--」，「父生子--」,都是無中生有「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。」。「起初就有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主—萬物是藉著祂而造成的----在祂內有生命」道是多麼飄邈隱晦，但並非遙不可及或是捉摸不定，其實，「道可用無常二字來詮釋，因為祂雖是獨一的，卻無所不能，雖恆常不變，卻常使萬物更新。」(智7)。
無常是因為「在祂內有生命，」生命是個千奇百怪的展示者，更是美不勝收，無常的道也是恆常致一，因為萬物都是藉著祂而造成的，宇宙眾生相，哪一個不是有其定軌的，免強不得改造不了，只有相互配合讓生命蓬勃發展。
是常，亦不常的「道」，竟然成了血肉，寄居人間，飄飄然連枕頭的地方都不固定，修行的人慣以一襲道袍顯其身，而那起初就已存在者，卻以血肉之軀掩其道，也化其道。
假日 和風 冬陽
週二讀完經後，揚老婆(魏春玉)在後院隨口問著：「過年到白河走走，按怎?」不置可否看了看她˙之後和郁太太通電話時猛然記起，就這樣邀了神父，邀了週休還未安排節目的人，上了白河魏家莊。
玉紫簡單的路線圖，讓十部車順暢在新營交流道會集後直駛到目的地，和風在冬天軟軟的太陽下拂著；孩子們在地上打滾著、在田埂中飛馳著、穿過一排排的檳榔樹、奔出一片青蔥的面貌；爺爺奶奶們在鞦韆上瞇著眼輕輕的盪著；神父們在大廳內喝茶聊著；爸爸們在後院嗑瓜子淺談著；媽媽們則在滿田油菜花前哈拉哈拉的拿相機照著；兩位主人訂了便當後也悠閒的陪著。
午后，吉他手許金烽夫婦帶著我們哼著歌，在聖母亭前歡唱讚美，隨後孩子們上球場大人們在鄉間道上漫步，小徑上躺著好些落葉，一片片滲浸著每個人無法觸及的懷想，而懷念常常落得很遠，總是串不起秋去冬來，就如球場上的學青早已輪替更換，多久的時候了？他們的學長一個個負笈他鄉，這一批不也正在給後代製造古代告訴我們二十一世紀也已撞了上來。
立在魏爺爺捐獻的寺廟前，大夥在匾額上逐一尋找魏家子孫留古的芳名，細想長女春玉能讓一生興廟拜佛的老人家轉向基督，該也是天主眷顧的奇異恩典，走進魏家的老宅庭院，一粒粒碩大的仙桃，孵化了許多聲音跟顏色，男的取網爬樹，女的引頸吶喊，頓時樹的喧嘩，果的歡笑，讓白河之行贏得了歡樂滿囊。
猶記得高雄本館路楊家，曾經也是如此牽動大家，年節時有經常性的聚餐聚會，十多年他們夫婦出錢出力，男的忠誠盡責、女的慷慨明達、這是元旦天主之母節，也近春玉的生日，這是佳節，更是聖母的引領，無意間聖母亭的發覺，讓他們走進聖名堂，走進天主的大家庭，自此相識、相知、相愛，臨行前神父和他們一起拍照留存，孩子們頻頻揮手，我們也一齊祝禱著，願他們百年好合，一切平安順遂。
女兒的婚禮 父親的皮鞋
走進結婚禮堂，伴娘導引，隨後，何秉翔挽著笑臉盈盈的新娘，一步一節奏款款進入聖殿，這是他的長女，一手拉拔大的女兒。
船員退休後，他經商、賣過綿綿冰、賣過烤鴨、而後專職育嬰夫妻倆共同為生活打拼，生性樂觀，失敗再從頭起，嗓門大、心機小，三個女兒一個專校、一個大學、一個軍校、乖巧伶俐，時間在日夜消蝕中訂成了一本厚厚的的書，翻過書中一頁頁，女兒長大了，就業了，婚嫁了，老爸似乎仍願停留在過去的歲月中，腳下依舊是一雙當年作新郎倌的黑皮鞋他大聲的說：「希望下一個女兒能在婚禮中一起跳迪司可」；喜宴前，小女兒重重的咬著我的耳朵說：「妳若沒來就不養你」哈！這就是何家，一路檢拾歡樂音符的何家。
本月祝禱
新世紀新福傳 漢他病毒 地牛翻身 核四風暴
輕輕飛渡也是春
去年聖誕節未到，「大雪」已過，這是辛巳年的第一天，「小寒」正在近來，日子裡總會有在心中啼唱的候鳥，這該是個乘雲而來的春季。
大年初一，教會傳統禮儀有春節彌撒、有祭祖、有團拜、雖是新世紀，不管年代如何長久，中國人總會追尋祖先祭祀敬拜，這是慎終追遠、源遠流傳的故事，每個人都是一襲新裝、一臉喜氣、一串吉詳的話語飄盪在春意盎然的恭賀聲中。
端起奉獻籃正待清點獻金時，神父捧著壹疊紅包，遞了個過來，女兒也接了一個，定睛一看，兩張五佰元新鈔，使我想起他曾至岡山市場買的大柿子，分發給大家吃時，呂憲岳喜孜孜的說：「這可是第一位神父請客哩」，而這紅包呢?該也是第一位罷。
一個不富有的神父，給了每個人滿心的富足，溫暖與窩心，這是甜蜜的家，有兄姐、有弟妹、還有一個大家長，抬起頭望向窗外，幾隻小鳥輕輕的飛著，--原來輕輕飛渡也是春。
什麼是苦日子
苦，是一種相對性的感受，也是一種預期與現實抗詰的結果，所謂由奢入簡難，難在心情，難在準備不及，不景氣的當頭棒喝，讓台灣需要一點警示，文明豈是無止盡地增加非必須的必需品?豈只是天天浮誇吹噓與忙碌追趕中?是暫時歇歇的時候了，不景氣使我們生活規模變小了，使我們的消費能力削弱了，我們因而從繁華的狂亂迷惘中清醒過來，知道人生就算像過河卒子一般拼命向前，也終還有失落與憂慮。
因為求不得，所以我們痛苦，於是我們終得重新觀照自己，重新思索人與人間可以有甚麼樣溫暖與溫柔的關係，為甚麼在政治上、在經濟上、在一切的人際互動裡、我們一定非要在競爭與傷害的遊戲思維裡，再三周旋、圍剿、攻略，這樣的互相抵銷，又能令我們幸福到哪?而我們所深切渴望的，不就是永保安康嗎?
不景氣，或許是上主關了我們一道門，但他也開了一扇門，這扇門窗內，簡樸、簡單、儉約、供應了人們內在和平與心靈舒緩的被褥，為我們的人生減壓，軟軟著陸，正如笛卡兒所說的，為心靈保留多一點空間，上主才進得來，或許我們應該嘗試改變自己的慾望 而不是改變這個世界。既然，不斷前進的經濟發展，並沒有如前人所期，為人類帶來更深刻與恆久的和平、良善，不景氣也許是一個尋找答案的機會吧１在台灣的我們，或許可趁這個機會調整生活、改革心靈、掙脫資本主義水銀瀉地一般的浸染，實踐一種覺醒、平衡、自在與樸素的生活美學，而不必言苦。
時間走廊
庚辰 2001 2
FEBRUARY
二月七日~~~~辛巳年上元節
二月十一日~~世界病患日，響應教宗號召，關懷殘疾孤苦獨居老人。
二月二十八日~~聖灰禮儀，四旬期開始，守大小齋。
聖誕節的意義 禮儀組
聖誕節引進教會後，從歷代在此節日所艱行的禮儀中，以及教父或其他宣道者的著作中，我們可以把此節日的主要意義綜合如下；
●使人感念三項令人鷰奇的奧跡、●天主子生自童貞母的獨特奧跡、●聖言與人類所做的慷慨交換、●人類處境的奇妙改造，正義太陽之新光出現•
新光可以說是本節日的一個重要主題這與本節日的起源有關：基都是正義的太陽降來照耀人間。這主題在教父的講道中及古今的禮儀中表現得非常清楚「光」、「真光」、「新光」、「東方昇起的太陽」、「正義的太陽」、「真正正義的太陽」等名詞普遍地出現在各時代、各地區的聖誕節禮儀中。
精神生活之春節
春天的開始也是萬物更新的時期，古代基督徒的靈修也習慣在春天的圖像下來追念耶穌誕生的奧跡。教父與其他古代講道者屢次把基督的降來或基督自身稱為「天上的春天」、「精神的春天」、「我們喜樂的春天」、「永不消逝的春天」。後來歐洲許多地區聖誕節安置聖誕樹的習慣，也是這種思想的表達。日課中為表達救主的來臨，也常借用依撒意亞先知的預言，稱救主為「生自葉瑟樹幹的嫩枝、幼芽」（依；十一，1），「由上主發出的幼苗」（依；四，二）。這郡是春天的景象。
和平與愛的慶節
耶穌的誕生是「和平之王」駕臨人間，正如依撒意亞先知所預言的；「有一個嬰兒為我們誕生了，有一個兒子賜給了我們……祂被稱為和平之王……祂的王國永享太平……」（依；九，6），聖誕節彌撒中（子時彌撒讀經一及黎明彌撒進堂詠）引用了這段聖經。本節日的日課中也有不少經文稱耶穌為和平之王，甚至稱耶穌由身是真正的平安；「今天真正的平安為了我們自天降下」（誦讀二對答詠）。金言聖伯鐸在一篇講道辭中說：「今天基督……
好似陽光照耀天空，也同樣以平安之光照耀教會。」因此，耶穌誕生之夜真正是平安夜，天使也曾歌唱：「天主在天受光榮，主愛的人在世享平安」，以歡迎新生的耶穌。
週四家庭聚會
二月一日~胡春基 鍾玉枝夫婦 二月八日~張憲照 孫錦菊夫婦
二月十五日~ 徐照盛 李羅撒夫婦 二月二二日~梁端行 楊玉潔夫婦
本堂租借以一樓為限、二樓僅可舉行天主教禮儀，如婚配、或殯葬彌撒等。
汽笛已響，渡口中卻找不到一朵相送的花，就讓祝福別在襟上。